Você não se ama nem um pouco?

 Você não se ama de jeito nenhum. Mas quem você vai amar se não sabe quem você é? Desde muito jovem, você foi levado a acreditar — entre outras bobagens — que precisa se tornar uma pessoa importante para desfrutar de uma posição profissional prestigiosa e ganhar o máximo de dinheiro possível. E, como resultado de ficar sentado passivamente na sala de aula oito horas por dia, cinco dias por semana, com o tempo você permitiu que sua autoestima fosse emasculada e sua autoconfiança, destruída. Hoje em dia, pouquíssimas pessoas conservam a autoestima inata com a qual nasceram. É preciso muita inteligência e força interior para não se deixar corroer por dezessete anos pelo sistema educacional. Eu também fui corroído. Então, não vale a pena se culpar por isso. Nem vale a pena perder tempo procurando alguém para culpar. Se quiser se permitir alguns momentos de vitimização, reclame que você é vítima do momento histórico em que teve a sorte de viver. Você nasceu em uma sociedade que inconscientemente o programou para passar a vida negando a si mesmo, tentando se encaixar em um molde pessoal, familiar e profissional imposto por outros. Não me importa se as coisas estão indo bem para você externamente. Se você não for quem você é, e sim outra pessoa, o conflito interno continuará à espreita. Seu oponente é a pessoa que você deveria ser.

Dê um tempo para si mesmo!

Você se tornou um brincalhão que continua com as brincadeiras por tédio e inércia. E também por medo de decepcionar seu público. Mas, ao usar uma máscara por tanto tempo, você se esqueceu de quem é. Inconscientemente, construiu uma personalidade falsa para convencer as pessoas de que é digno do amor e da aprovação delas. Você é um ator, e a sociedade é o seu palco. No entanto, quanto mais você se identifica com o disfarce, mais se distancia da sua essência autêntica: e, consequentemente, mais difícil se torna conhecer a pessoa que você realmente é. Tendo se identificado com uma persona pré-fabricada, no fundo você sente que sua vida foi construída sobre uma fraude. Como você se trata? Você se julga? Você se menospreza? Você se preocupa? Se você tende a sentir muita raiva, tristeza ou ansiedade, significa que ainda está lutando. A "distorção" da sua verdadeira essência, a "autoexigência" e o "abuso mental" são uma carência de "aceitação". É uma dádiva que se desenvolve na medida em que você começa a se deixar em paz, cessando, ao mesmo tempo, de se forçar a se tornar alguém que você nunca será. Aceitar a si mesmo significa entender por que e com que propósito você é como é. Paradoxalmente, ao aceitar seu lado sombrio, ele se transforma, trazendo à tona a luz que existe dentro de você.

Conhecer a si mesmo não significa, de forma alguma, que você tenha que mudar ou ser uma pessoa melhor. O propósito deste processo pedagógico é aceitar a si mesmo exatamente como você é, com suas falhas e suas qualidades, integrando ao seu ser a luz e a sombra que coexistem dentro de você. Aceitar a si mesmo não significa desistir, conformar-se, ser indiferente ou ficar preso ao "Eu sou quem eu sou". Significa comprometer-se a identificar a raiz do seu sofrimento. Então, o que você fará para se tornar a melhor versão de si mesmo? Compreenda as motivações e razões que o levaram a ser como você é agora. No momento em que algo dentro de você "se encaixar", você experimentará um "orgasmo mental" que mudará radicalmente a maneira como você se vê. Durante três meses, sempre que se sentir desconfortável, pergunte-se: "O que é que eu não aceito?". A resposta mostrará que a raiz do seu desconforto reside na sua mente, na sua interpretação subjetiva e distorcida da realidade. Lembre-se todos os dias de que aquilo que você não consegue aceitar é a única causa do seu sofrimento. Como no início, você sentirá desconforto sempre que perceber que está causando desconforto a si mesmo. O desafio consiste em aceitar o fato de que você ainda não aprendeu a se aceitar, e que esse conhecimento é justamente o mais importante que você precisa adquirir na vida.

Ao cultivar sua inteligência interpessoal, a dor que você causa a si mesmo ao se relacionar consigo mesmo cessa.

Como Sêneca Salvou Minha Vida

Paulofive_ Publications 

Nas Sociedades modernas, Os valores são atemporais.

 Tudo o que importa é o dinheiro. 
Logo, Aproveite os resultados... 

Para sair do atual empobrecimento mental e moral das pessoas, é necessário buscar uma sociedade em que os valores econômicos não ocupem uma posição central (ou única)

Geralmente interpretamos a crise das sociedades modernas desenvolvidas apenas em termos econômicos e políticos. Ignoramos assim a questão antropológica que é fundamental. A crise das sociedades modernas não pode ser compreendida se não tivermos em conta as suas dimensões antropológicas. Cornelios Castoriadis mostrou-nos que esta crise é também uma crise de significados imaginários sociais, que já não fornecem aos indivíduos as regras, os valores, as referências, as motivações que lhes permitiriam fazer a sociedade funcionar.

A estrutura psicossocial do indivíduo está intimamente relacionada com a estrutura do sistema vigente e com os significados do imaginário social estabelecido por esse sistema. O imaginário dominante do capitalismo sujeita as pessoas à ideia de que vieram ao mundo para produzir e consumir mercadorias.

O triunfo do imaginário capitalista leva à apatia política, ao conformismo generalizado, ao cinismo, ao eclipse do questionamento social e político, à emergência de novas formas de alienação e heteronomia, à sedimentação da criatividade política das sociedades ocidentais.

Que tipo de existências humanas o capitalismo avançado moderno cria? Cria pessoas passivas no campo político, fechadas nas suas esferas privadas, saponificadas pelo aumento do consumo, manipuladas pelos meios de comunicação de massa, pessoas cujos únicos valores parecem ser o dinheiro e o poder. “Quando se declara abertamente, como é feito agora nas sociedades ocidentais, que o único valor é o dinheiro, o lucro, que o ideal supremo da vida social é ‘ficar rico’, pode-se perguntar se será alguma vez possível para uma sociedade continuar a funcionar e a reproduzir-se apenas nesta base" ("The Rise of Insignificance", Ypsilon, 2000).

Se o capitalismo foi capaz de funcionar e desenvolver-se no passado, foi porque herdou um conjunto de tipos antropológicos que ele próprio não criou e não poderia criar: juízes incorruptíveis, funcionários íntegros, capazes de servir o bem comum, professores dedicados ao seu dever. , trabalhadores para quem o trabalho era - apesar das condições adversas - uma fonte de dignidade e orgulho, etc.

Estes tipos antropológicos não surgiram por si próprios, mas foram criados em períodos históricos anteriores, com referências a valores então estabelecidos: honestidade, contribuição altruísta para a sociedade, transmissão de conhecimento, trabalho que produz trabalho útil, etc.

Nas sociedades modernas esses valores são atemporais, pois a única coisa que conta mais é o dinheiro. Nestas circunstâncias, a corrupção generalizada torna-se uma característica estrutural, endógena ao sistema político-econômico da sociedade em que vivemos. Tipos antropológicos que incorporam honestidade, integridade moral e altruísmo estão se tornando quase impensáveis ​​nos tempos modernos.

Não existem valores estabelecidos capazes de funcionar como barreira à propagação da corrupção. Mesmo o tipo antropológico que foi uma criação histórica do próprio capitalismo, o tipo empreendedor – que combinava o engenho técnico, a capacidade de angariar capital, de organizar um negócio, de criar mercados – também está a desaparecer. É substituído por burocracias gerenciais e por especuladores, que abandonam as atividades produtivas para se voltarem para o lucro no mercado de ações. O próprio sistema está destruindo gradualmente todos os tipos antropológicos necessários à sua existência e funcionamento.

O Filósofo Castoriadis, viu a necessidade de uma nova criação imaginativa que colocaria no centro da vida humana outros significados além do aumento da produção e do consumo, que estabeleceria diferentes objetivos de vida que as pessoas poderiam dizer que valem a pena. Para evitar o desastre ecológico mas também para sair do atual empobrecimento mental e moral das pessoas - disse:  é necessário procurar uma sociedade em que os valores econômicos não ocupem uma posição central (ou única) e em que a economia terá de voltar ao seu lugar, ou seja, terá se tornado um mero meio e não a finalidade suprema da vida humana.

 

Como se chega a ser o que se é

Seria aflorar em si mesmo a obra prima na arte da auto conservação e do egoismo?  Admitindo que sim, essa é uma tarefa que está acima da média do senso comum ou que haveria algum perigo se colocar a frente de semelhante trabalho. Chegar a ser o que se é pressupõe que temos uma suspeita do que se é.  O que você é hoje, teus valores, teus erros na vida, quais os atalhos e os desvios que te levaram até aqui, os atrasos que tu mesmo impuseste a ti mesmo por inércia própria, a seriedade que viveste em alguns momentos, a incerteza e as poucas convicções, até mesmo a suprema astúcia que poderia ser a receita para a ruína, a abstração, o esquecimento de si mesmo em detrimento ao outro. a mediocridade que quer se transformar em razão de si. O amor ao próximo, a vida colocada a serviço de outra causa pode sim ser a causa da ipseidade ou seja,  o que faz com que um ser seja ele próprio e não outro.Tens compaixão pelo outro? compaixão, significa ter empatia com o sofrimento do outro. Significa o desejo sincero de que o outro esteja livre do sofrimento, é a habilidade de se colocar no lugar do outro e imaginar como é ser esse outro. Muita cautela então com as grandes atitudes, é grande o risco de não nos compreendermos e nos perdermos nessas atitudes, no instinto inato já instituido a priori cresce a ideia que organiza. Então lentamente voltamos dos atalhos e dos desvios preparando qualidades que um dia serão indispensáveis em vista do todo espiritual, que vai desenvolver potencias uteis para a meta, para o fim, para o propósito. O que tevês até agora em séria consideração? teus conceitos, as grandezas da natureza humana,  todas essas questões da politica, da educação da saúde, da organização social, foram totalmente falsificadas porque se tomaram como grandes homens, os mais perniciosos  e desprezíveis e por que? porque se ensinou a desprezar as coisas pequenas, ou as preocupações fundamentais da vida. o niilismo e o materialismo são imperadores supremos nas consciências retrogradas e doentes da atualidade.  Existe ai uma distância entre você e esses homens, a tua busca pela sabedoria infere compaixão e nela você sente o sofrimento do outro, o sofrimento do todo com o desejo de removê-lo se for possível, portanto é uma abertura completa do coração. Mas aqui é necessário sabedoria, para equilibrar, porque caso contrario se você sentir muita compaixão, talvez não saiba como lidar com isso, a dor dos outros, dos animais amados e dos seres humanos pode te machucar demais e acabam por causar depressão.  Mas se tens a sabedoria genuína, e vês as coisas como realmente são, e é capaz de compreender a natureza essencial, desprovida  do ego, de todos os seres, então é como obter as duas asas de um pássaro e voar com equilíbrio e fazer esse voo em direção a liberação do próprio eu. A compaixão genuína reconhece que nós todos estamos sofrendo, cada um de nós tem a sua cruz, então, não é se tornar emocionalmente muito envolvido mas sim chegar a compreensão, ai vem o equilíbrio, porque todos temos um potencial muito grande, com seres espirituais.  Nós não vemos as coisas claramente, então a grande compaixão surge e esta sem o equilíbrio das duas asas nos traz novamente ao chão. Nossa mente é completamente distraída e muito estressada, repleta de emoções negativas que são a causa de nosso sofrimento.  Mas na realidade, devemos saber que essas emoções, todo o estresse e ansiedade, não são inerentes a nossa verdadeira natureza, pois são apenas emoções externas que surgem, mas que não são do nosso eu, e portanto podem ser mudadas, podem ser removidas. Se fossem inerentes a nossa natureza, ou inatas, nós nunca conseguiríamos removê-las.  Para transformar a mente, mudar hábitos é preciso bastante tempo, estudo, vontade, mas apesar do fato de demandar esforço e tempo, sim é possível.

Poema da Gratidão

Poema da Gratidão

Nietzsche
Increscunt animi, virescit volnere virtus.
[Os espíritos crescem e a virtude floresce, à medida que é ferida.]

Bonjour, Ça va bien?
Você conhece o amor? acredita no amor? Quando alguém em um certo dia te diz: "Eu te amo!" como é que você tem certeza de que esse amor existe e é verdadeiro? Você acredita porque tem fé, porque não vê o amor, você sente e capta como sentimento e doação desta pessoa para você, em uma energia que te enebria os sentidos e te completa em certos momentos da vida todos os recantos do teu coração e que então, recebe as ações do outro em relação a você com plenitude e felicidade, por ser amado. O mesmo acontece em relação a Deus e a espiritualidade. Você não os vê, mas como o amor, pode sentir a energia, a luz, a força que permeia o todo e te da a convicção de que nesse todo perfeito, existe um propósito. Isto é fé, que você então sabe o que é, porque já sentiu e aqui está a grande diferença entre razão e fé. Para encerrar mais uma etapa de nossas vidas, ao final deste 2017 nada melhor do que agradecer por estarmos aqui, com nossas familias, nossos amores, nossos amigos, colegas e mesmo nossos inimigos ou aqueles que não nos querem bem. Juntos em uma oração que irradie a paz e o amor a toda a humanidade, levando-nos todos ao mesmo objetivo que é a busca  pelo conhecimento e consequente evolução que será em cada ser alcançada de uma forma ou de outra, por cada alma presente neste orbe, em determinadas medidas e em determinados méritos. seja ela neste momento empírica e logo adiante espiritual, ou seja ela apenas do senso comum e mesmo assim a que sobe a maioria dos degraus por ser a menos egoista e a mais misericordiosa, pois é na simplicidade da alma que se encontra as maiores quantidades de luz. Fiquem então com o " Poema da Gratidão" de Divaldo Franco, por Amélia Rodrigues ( espírito ) para encerrar o ano, agradecendo. Feliz 2018 a todos!

Poema da Gratidão
Senhor Jesus, muito obrigado!
Pelo ar que nos dás,
Pelo pão que nos deste,
Pela roupa que nos veste,
Pela alegria que possuímos,
Por tudo de que nos nutrimos.
Muito obrigado, pela beleza da paisagem,
Pelas aves que voam no céu de anil,
Pelas Tuas dádivas mil!
Muito obrigado, Senhor!
Pelos olhos que temos...
Olhos que veêm o céu, que veêm a terra e o mar,
Que contemplam toda beleza!
Olhos que se iluminam de amor
Ante o majestoso festival de cor
Da generosa Natureza!
E os que perderam a visão?
Deixa-me rogar por eles
Ao Teu nobre Coração!
Eu sei que depois desta vida,
Além da morte,
Voltarão a ver com alegria incontida...
Muito obrigado pelos ouvidos meus,
Pelos ouvidos que me foram dados por Deus.
Obrigado, Senhor, porque posso escutar
O Teu nome sublime, e, assim, posso amar.
Obrigado pelos ouvidos que registram:
A sinfonia da vida,
No trabalho, na dor, na lida...
O gemido e o canto do vento nos galhos do olmeiro,
As lágrimas doridas do mundo inteiro
E a voz longínqua do cancioneiro...
E os que perderam a faculdade de escutar?
Deixa-me por eles rogar...
Eu sei que no Teu Reino voltarão a sonhar.
Obrigado, Senhor, pela minha voz.
Mas também pela voz que ama,
Pela voz que canta,
Pela voz que ajuda,
Pela voz que socorre,
Pela voz que ensina,
Pela voz que ilumina...
E pela voz que fala de amor,
Obrigado, Senhor!
Recordo-me, sofrendo, daqueles
Que perderam o dom de falar
E o teu nome sequer podem pronunciar!...
Os que vivem atormentados na afasia
E não podem cantar nem à noite, nem ao dia...
Eu suplico por eles
Sabendo que mais tarde,
No Teu Reino, voltarão a falar.
Obrigado, Senhor, por estas mãos, que são minhas
Alavancas da ação, do progresso, da redenção.
Agradeço pelas mãos que acenam adeuses,
Pelas mãos que fazem ternura,
E que socorrem na amargura;
Pelas mãos que acarinham,
Pelas mãos que elaboram as leis
E pelas que as feridas cicatrizam
Retificando as carnes partidas,
A fim de diminuírem as dores de muitas vidas!
Pelas mãos que trabalham o solo,
Que amparam o sofrimento estancam lágrimas,
Pelas mãos que ajudam os que sofrem,
Os que padecem...
Pelas mãos que brilham nestes traços,
Como estrelas sublimes fulgindo nos meus braços!
...E pelos pés que me levam a marchar,
Erecto, firme a caminhar,
Pés da renúncia que seguem
Humildes e nobres sem reclamar.
E os que estão amputados, os aleijados,
Os feridos e os deformados,
Os que estão retidos na expiação
Por crimes praticados noutra encarnação,
Eu rogo por eles e posso afirmar
Que no Teu Reino, após a lida
Desta dolorosa vida,
Poderão bailar
E em transportes sublimes com os seus braços também afagar.
Sei que lá tudo é possível
Quando Tu queres ofertar,
Mesmo o que na Terra parece incrível!
Obrigado, Senhor, pelo meu lar,
O recanto de paz ou escola de amor,
A mansão de glória
Ou pequeno quartinho,
O palácio ou tapera, o tugúrio ou a casa de miséria!
Obrigado, Senhor, pelo amor que eu tenho e
Pelo lar que é meu...
Mas, se eu sequer
Nem um lar tiver
Ou teto amigo para me abrigar
Nem outra coisa para me confortar,
Se eu não possuir nada,
Senão as estradas e as estrelas do céu,
Como sendo o leito de repouso e o suave lençol,
E ao meu lado ninguém existir, vivendo e chorando sozinho ao léu...
Sem um alguém para me consolar
Direi, cantarei, ainda:
Obrigado, Senhor, porque te amo e sei que me amas,
Porque me deste a vida
Jovial, alegre, por Teu amor favorecida...
Obrigado, Senhor, porque nasci,
Obrigado, porque creio em Ti.
...E porque me socorres com amor,
Hoje e sempre,
Obrigado, Senhor!

Pessoas com Depressão...

Pessoas com Depressão

Para Você que está sofrendo...
Jesus disse: “Tendes bom ânimo! Neste mundo só tereis tribulações.”
Quando teu dia é longo e a noite é solitária.
Quando tens a convicção de que já teve desta vida o bastante.
Aguente firme, de mais um passo, suba mais um degrau da evolução Espiritual.
Não desista de si mesmo, Sim podes chorar, todos choram. Todos tem magoa.
Às vezes tudo parece estar errado, tudo está errado, tudo é tão amorfo e sem sentido.
Quando teu dia então passa como uma noite tão gelada e triste, Aguente firme, de mais um passo.
Se a vontade de desistir for maior, se achar que teve o suficiente desta vida  para prosseguir
Procure o conforto de tua alma em teus amigos, em tua família, na meditação e na misericórdia do Pai. Todos sofrem por tantos motivos diferentes. Não se resigne, não desista, não se submeta.
Quando te sentir sozinho, Lembre, não estás sozinho, muitos te acompanham nesta vida, Se então estás sozinho agora , Os dias e noites são solitários, Se sentir que teve demais dessa vida e que já basta de seguir em frente , pense... todos choram, todos sofrem. Não estás sozinho, a humanidade te acompanha tão de perto...Então aguente firme, aguente firme, todo mundo chora, todo mundo sofre.Tu não estás sozinho.

 No final de ano, neste como em todos, quando tudo é festa e comemorações, os suicídios aumentam em todo o mundo, A solidão, a depressão.... façamos uma oração irmanados no sentido de irradiação de pensamentos, de energia de paz, luz e cura a estas pessoas,  Que estejamos todos nós envoltos pelo manto de Maria, para que possamos abraçar a todos estes corações que de uma forma ou outra necessitam de apoio, luz e compreensão.

Desejo, Amor e Esperança ou a Felicidade Desesperada

Desejo, Amor e Esperança ou a Felicidade Desesperada

"Há duas catástrofes na existência", dizia George Bernard Shaw: "a primeira é quando nossos desejos não são satisfeitos; a segunda é quando são." Frustração ou decepção. Sofrimento ou tédio. Inanição ou inanidade. É o mundo do Eclesiastes tudo é vaidade e correr atrás do vento, Ilusão? talvez!

O Homo Sapiens durante a revolução cognitiva a 2,5 milhões de anos já buscava satisfazer seus desejos, mesmo que para isso tivesse em seu ideal, exterminar os Nendertais da Europa e do Oriente Médio. E conseguiu, Alias, O sapiens é cirúrgico quando se trata de extinção, seja lá do que for. Foi assim que aconteceu com a mega fauna Australiana e a Americana e então, por fim, restou como única espécie humana. Assim, ele tem inato em seu espirito, em sua natureza e DNA, o desejo, o amor e a esperança. Mas como se definem? De fato, quem não deseja ser feliz? A busca da felicidade é a coisa mais bem distribuída do mundo. Estou com alguns séculos de atraso nessa argumentação, mas vou seguir a onda, que onda? a da sabedoria, da filosofia antiga ou à antiga, da ética, da felicidade. O fato é que o ponto de partida, em filosofia, foi reatar com essa velha questão grega e filosófica, a questão da felicidade, da vida boa, da sabedoria. Não tenho escolha, não teria podido filosofar de outro modo a não ser seguindo Montaigne ou Descartes, Spinoza ou Alain, Mareei Conche e ainda Louis Althusser. O essencial é antes de mais nada não se mentir. Não se mentir sobre a vida, sobre nós mesmos, sobre a felicidade. Então se você é feliz, é evidente que não tenho nada a lhe dar. Se tua felicidade é verdadeira, então tu és mais sábio do que eu, logo, o que um sábio teria a fazer com um discípulo da filosofia? Esse é o ponto de partida não somos felizes, ou não o somos suficientemente, ou demasiado raramente. Mas por quê? filosofar serve para aprender a viver, se possível antes que seja tarde demais, antes que seja absolutamente tarde demais." nunca é "nem cedo demais nem tarde demais" para filosofar, já que nunca é nem cedo nem tarde demais para "assegurar a saúde da alma", em outras palavras para aprender a viver ou para ser feliz. Temos aqui uma ideia de felicidade, E a ideia de Pascal todo homem quer ser feliz, inclusive o que vai se suicidar. Se ele comete suicídio, é para escapar da infelicidade; e escapar da infelicidade ainda é se aproximar, pelo menos tanto quanto possível, de uma certa felicidade, nem que ela seja negativa ou o próprio nada. Não se escapa do princípio de prazer: querer escapar-lhe (pela morte, pelo ascetismo...) é ficar submetido a ele. Portanto temos um desejo de felicidade, e esse desejo é frustrado,decepcionado, ferido.

O que é o desejo? O que é o amor?
Sócrates dá a seguinte resposta: o amor é desejo, e o desejo é falta. E Platão reforça: "O que não temos, o que não somos, o que nos falta, eis os objetos do desejo e do amor." Essa ideia vai até os dias de hoje. Por exemplo, em Sartre: "O homem é fundamentalmente desejo de ser" e "o desejo é falta". É o que nos fada ao nada ou à "caverna", digamos ao idealismo: o ser está alhures, o ser é o que falta! Na medida em que Platão tem razão, ou na medida em que somos platônicos (mas no sentido de um platonismo espontâneo), na medida em que desejamos o que nos falta, é impossível sermos felizes. Por quê? Porque o desejo é falta, e porque a falta é um sofrimento. Como você pode querer ser feliz se lhe falta, precisamente, aquilo que você deseja? No fundo, o que é ser feliz? ser feliz é ter o que se deseja. Mas, se o desejo é falta, só desejamos, por definição, o que não temos. Ora, se só desejamos o que não temos, nunca temos o que desejamos, logo nunca somos felizes. Não que o desejo nunca seja satisfeito, a vida não é tão difícil assim. Mas é
que, assim que um desejo é satisfeito, já não há falta, logo já não há desejo. Assim que um desejo é satisfeito, ele se abole como desejo: "O prazer" escreverá Sartre, "é a morte e o fracasso do desejo." E, longe de ter o que desejamos, temos então o que desejávamos e já não desejamos. Como ser feliz não é ter o que desejávamos mas ter o que desejamos, isso nunca pode acontecer (já que, mais uma vez, só desejamos o que não temos). De modo que ora desejamos o que não temos, e sofremos com essa falta, ora temos o que, portanto, já não desejamos. Não há amor feliz na medida em que o desejo é falta, a felicidade é perdida.

Por fim, a Esperança 
Porque o desejo é falta e, na medida em que é falta, a felicidade necessariamente é perdida. É o que se chama de as armadilhas da esperança - sendo a esperança a própria falta no tempo e na ignorância. Só esperamos o que não temos. somos tanto menos felizes quando mais esperamos ser felizes. Estamos constantemente separados da felicidade pela própria esperança que a busca. A partir do momento em que esperamos a felicidade ("Como eu seria feliz se..."), não podemos escapar da decepção seja porque a esperança não é satisfeita (sofrimento, frustração), seja porque ela o é (tédio ou, mais uma vez, frustração: como só podemos desejar o que falta, desejamos imediatamente outra coisa e por isso não somos felizes...). É o que Woody Allen resume numa fórmula "Como eu seria feliz se fosse feliz". É impossível portanto que ele o seja algum dia, já que está constantemente esperando vir a sê-lo. o que é então a esperança? É um desejo não podemos esperar o que não desejamos. Toda esperança é um desejo; mas nem todo desejo é uma esperança. O desejo é o gênero próximo, como diria Aristóteles, do qual a esperança é uma espécie. Muitos responderão que é um desejo referente ao futuro. Mas não é o caso de toda esperança, uma esperança é um desejo referente ao que não temos, ou ao que não é, em outras palavras, um desejo a que falta seu objeto. É o desejo segundo Platão. E é de fato o motivo pelo qual, na maioria das vezes, a esperança se refere ao futuro porque o futuro nunca está aqui, porque do futuro, por definição, não temos o gozo efetivo. É por isso que esperamos, esperar então, é desejar sem gozar. É por isso que, a esperança se refere na maioria das vezes ao futuro porque o futuro, na maioria das vezes, é desconhecido. Se for conhecido, já não será objeto de uma esperança. Só se espera o que se ignora quando se sabe, já não há por que esperar. A esperança e o conhecimento nunca se encontram, em todo caso nunca têm o mesmo objeto nunca esperamos o que sabemos; nunca conhecemos o que esperamos. Se alguém lhe disser "Quero que faça um dia bonito amanhã", você poderá responder: "Você, pode dizer 'quero', mas a verdade é que você espera, porque não depende de você." Só esperamos o que somos incapazes de fazer, o que não depende de nós. Quando podemos fazer, não cabe mais esperar, trata-se de querer. a esperança é um desejo cuja satisfação não depende de nós. esperar é desejar sem gozar; esperar é desejar sem saber. Podemos acrescentar: esperar é desejar sem poder.

Se as premissas são verdadeiras, a conclusão é verdadeira, ou será que não? podemos supor uma encruzilhada aqui. O desejo é a própria essência do homem; mas há três maneiras principais de desejar, três ocorrências principais do desejo: o amor, a vontade, a esperança. Então toda essa argumentação pode ser reorganizada, por abstração, buscando uma felicidade real e uma esperança que realmente seja. Podemos falar de ato e potencia, podemos falar de fé. Mas isso fica para o próximo Jour de bonheur. Que sejamos menos felizes do que os outros imaginam ou que finjamos sê-lo, é evidente; mas, apesar de tudo, não tão infelizes quanto deveríamos ser.